L’analyse du Pr Kitane « sur la problématique de l’expérience dans la politique »

Alassane KITANE professeur de philosophie à Thiès
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Quelques observations sur la problématique de l’expérience dans la politique

J’ai écouté la réflexion intéressante du docteur Abdourahmane Diouf sur la problématique de l’expérience dans la gestion des affaires de la cité. Il semble vouloir balayer d’un revers de main la place essentielle de l’expérience dans ce domaine en alléguant que les hommes d’État qui ont de l’expérience sont pourtant responsables de la situation de pauvreté actuelle du Sénégal. Qu’il me soit permis de faire un certain nombre d’observations sur son raisonnement

  1. Abdourahman Diouf a pourtant plusieurs fois fait valoir sa propre expérience en Suisse et dans certains pays africains pour justifier sa compétence dans tel ou tel domaine. Jamais, ou presque ce monsieur n’a fait une sortie télévisuelle sans parler de sa trajectoire, de son expérience.
  2. ARD a contribué à gouverner ce pays : la gestion de la cité a une dimension technique. Or il a été, en tant qu’expert, directeur de société. Qu’est-ce qui permet de dire qu’il a fait mieux que les autres à ce poste ? 
  3. Vouloir imputer le retard du Sénégal à l’expérience des « gens du système » comme ils disent, me semble être un passage à la limite. Nos pays ne sont pas les plus jeunes au monde, mais ils ne sont pas centenaires ! D’où venons-nous ? Construire un Etat, construire une nation sur laquelle adosser cet Etat, construire la démocratie, impulser un développement dans des contrées où aucune révolution industrielle n’a jamais eu lieu, ce n’est pas évident. Nous devons apprendre à être plus modestes. Ce n’est pas qu’on doive absoudre les anciens, il s’agit d’être justes. Le retard de l’Afrique est dû à plusieurs facteurs combinés, on ne peut pas l’imputer à des hommes politiques. Il y a des causes objectives qui ont rendu plus ardue que prévu la tâche des uns et des autres. Les cycles de sécheresse, les épidémies, le cours des matières première sur le marché international, les intrigues des grandes puissances, etc. ne dépendent pas de nous et nous limitent objectivement. 
  4. L’expérience, dans toutes les acceptions du terme est utile, voire nécessaire dans la gestion des affaires de l’Etat. Personne n’a jamais dit que l’expérience suffit, on a simplement dit qu’elle est nécessaire. Manger est nécessaire, mais ça ne garantit pas toujours la croissance normale. Il faut éviter de compliquer ce qui est simple. Pourquoi les expérimentateurs dans les sciences répètent plusieurs fois la même expérience ? Pourquoi dans beaucoup d’entreprises, en plus des diplômes académiques, on exige une certaine expérience ? Qui d’entre vous (j’imagine qu’il y en a qui sont employeurs) préférerait un homme qui a la présomption de potentiel à un autre expérimenté et nanti des mêmes compétences académiques ?
  5. Il faut que nous acceptions de prendre un peu de hauteur par rapport au discours populiste très en vogue. Le populiste veut tout balayer en accusant les élites de n’être bons que pour la retraite et, surtout, d’être coupables de tous les maux qui gangrènent la société. Voici l’allégorie de beaucoup de populistes qui se proclament révolutionnaires. Ils font comme les magiciens : ils jouent sur la psychologie des foules pour fixer leur attention sur autre chose pendant qu’ils manœuvrent dans l’autre sens. L’émotion de la foule est un des leviers de la prestation du magicien, mais dès qu’il y a un homme suffisamment lucide pour ne pas participer émotionnellement au spectacle, le manège est mis à nu. 

Le magicien et le populiste sont des siamois : ils exploitent le désir d’exotisme de la foule. Le cerveau humain nous joue des tours, et c’est justement ces tours que le magicien, comme le populiste, exploite pour, à son tour nous jouer des tours. Notre cerveau anticipe sur les faits en les ramenant à des modèles qu’il a établis a priori. C’est ce qui nous amène parfois à voir ce que nous désirons à la place de la réalité. Un portrait complexe montré à plusieurs individus donne lieu à des interprétations totalement différentes. Et pourtant c’est la même chose qui est regardée.

Alassane K. KITANE

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