«Le faux Kocc Barma doit être emprisonné pour usurpation de nom» (Moulaye Bacary Tamba)

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KOCC BARMA FALL, UN DES PLUS GRANDS PHILOSOPHES QUE L’HUMANITÉ AIT CONNU, MERITE RESPECT, CONSIDÉRATION ET REVALORISATION 

Le faux Kocc Barma doit être emprisonné pour usurpation de nom.

Kocc Barma Fall, le sage au quatre touffes de cheveux, est né vers 1586 et mort vers 1659 (les dates ne font pas l’unanimité). De son vrai nom Birima Maxureja Demba Xolé Faal, Kocc Barma Fall est un philosophe sénégalais. Contemporain du philosophe français René Descartes (1596 1650), ses enseignements ont marqué la culture locale. D’ailleurs , un témoignage du 19éme siècle souligne que les principes enseignés par les philosophes wolofs « se transmettaient de père en fils dans tout le Cayor, le Baol et le Sine. » Il est l’un des plus grands penseurs et philosophes sénégalais, voire même dans le monde. Il était un grand Sage au sein du royaume du Cayor, très respecté par la cour royale. Des savants, l’Afrique n’en manque pas. En revisitant l’histoire des sages et philosophes sénégalais, le nom de Kocc Barma Fall y résonne en profondeur. Les philosophes européens sont connus grâce à leurs disciplines par l’écriture, mais les Africains aussi ont leurs propres philosophes promus et préservés par la tradition orale. Parce que les Africains n’ecrivaient pas avant. Ansi, l’imagination fertile, la vivacité d’esprit et les maximes métaphoriques du philosophe Kocc Barma Fall font partie de l’univers de la culture négro-africaine.

Cousin du 6éme damel (roi) du Cayor, Daour Demba Fall dit Dao Demba (en 1640), Kocc est issu d’une famille de l’aristocratie wolof. Il fut un intellectuel au sens plein du terme. En effet, Cocc Barma est l’auteur de plusieurs proverbes wolof (dialectes sénégalais ).

Exemples :

– « Djiguen soppal té boul woolu »(aimer sa femme, mais pas lui donner toute sa confiance);

-« so beugué rey as gor deko jox bess bu né lumu dunde su yaggue nga sopiko mala » (si tu veux ôter à quelqu’un son humanité, sa dignité, il faut lui donner de quoi se nourir, à la longue tu le transforme en animal). – » bour dou mbok » (Un roi n’est pas un parent).

-« Magu matena bayi ci reww » (Il est important de prendre en compte un vieux dans un pays).

Fils de Makhourédia Fall Demba Khoulé et de Nguéné Khéwé, Kocc grandit dans sa maison familiale avec ses frères et sœurs.

Originaire du village de Ndiongué Fall, dans l’arrondissement de Ndande (Louga), en l’année estimée vers 1584. Kocc a aussi bien séduit sa postériorité que les personnes de son époque. On lui accolait le statut de maître dans l’art de la parole dans la langue wolof : il n’était pas seulement philosophe, Kocc était à la fois penseur, moraliste et poète. D’après l’histoire, le sage a vécu dans le royaume du Cayor à l’époque où Daaw Demba Fall était le Damel du Cayor.

Kocc Barma disposait d’un type de tam-tam appelé « Ndeund ». Cet instrument était un outil de communication qui dévoilait différentes tonalités et que la population arrivait à décoder. Il était lui-même un glossaire avec ses nombreux adages et maximes. Kocc se démarquait par ses quatre touffes. Ces quatre touffes de cheveux sur la tête de Kocc en disaient plus, chaque touffe de cheveux symbolisait une de ses célèbres maximes parmi lesquelles : « Domou djitlé dou dom »(un enfant du premier lit n’est pas un fils),« Buur dou Mbokk » (le roi n’est pas un parent), « Djiguéne sopal té boul wolou »( Aime ta femme, mais ne lui accorde pas toute ta confiance), « Makk mat na bayi sim réw », (un vieillard est nécessaire dans un pays)…

Ces quatre adages sont les plus célèbres au Sénégal. L’histoire nous apprend qu’à l’époque, il était obligatoire d’être conforme avec les normes établies : la tête rasée. Mais Kocc, par son anticonformisme, a franchi les règles et s’est retrouvé avec quatre touffes de cheveux. Seule sa femme connaissait le symbole de chaque touffe. Secret qu’elle partagea sous pression avec le Damel. Ceci avait provoqué la colère du roi. Ce dernier condamna Kocc Barma à mort. Mais grâce à un vieillard, le roi laissa kocc saint et sauf. Kocc est un orateur qui organisait des rencontres d’échanges d’idées. Et cela servait au roi de bien gérer la cité et gouverner son peuple.

Étant un frère du Dammeel, Kocc Barma Fall était mieux placé pour parler des relations autorités-populations. Il n’avait pas hésité à se ranger du côté des opprimés, alors qu’il aurait pu vivre très bien à l’ombre de son frère. Sa position de défenseur du faible avait failli lui coûter la vie à deux reprises.

Kocc avait la rhétorique, il missionnait la régulation de la société. Sa verve faisait de lui le porteur de voix des sans-voix. Ses milliers de proverbes et adages font de lui « une encyclopédie orale dont les Sénégalais se glorifient avec fierté. A sa mort, Kocc Barma Fall fut enterré à Ndiongué Fall. Un mausolée y a été construit en 2007 par le ministre de la Culture de l’époque Mame Birame Diouf. Le Ndeund de Kocc y est conservé en tant que vestige matériel. Le bâtiment peint en blanc et jaune laisse apparaître la représentation du sage avec ses quatre touffes de cheveux.

Kocc barma qui n’est pas enseigné dans les écoles en Afrique, est peut-être meilleur que les philosophes occidentaux tels que Platon, Descartes, ou Emmanuel Kant qui sont enseignés par contre dans nos lycées. Tout le retard de nos sociétés vient de…là. En effet, dès les indépendances, nous nous sommes agrippés à l’école du colon et à son modèle de civilisation. Dommage, on a préféré continuer à former une élite culturelle « métissée »

C’est pour cela, nous pensons que le système éducatif en Afrique à défaut d’être changé, doit être réaménagé ou repensé.

Il faut enseigner aux apprenants la vraie histoire du peuple nègre.

Mame Kocc Barma Fall, mérite respect, considération et revalorisation dans le Sénégal actuel…

Quelques références sur Kocc Barma Fall :

 

-FALL: Kotch Barma Fall Philosophe wolof du 16e-17e siècle (1586-1655)

 

-Préface de la Grammaire Wolof in David Boilat 1814-1901 par Yvon Bouquillon et Robert Cornevin NEA 1981 page 71

 

-Birago Diop, Récit sur les dits et faits de Kotje Barma ou les Toupets Apophtegmes » publié dans L’Etudiant Noir, la revue des étudiants africains de Paris (La plume raboutée année

 

Moulaye Bacary Tamba 

Historien 

Enseignant 

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